雖然說麥當勞作為一個現代餐飲業的代表,總覺得它和傳統祭祀這種事搭不上邊,不過印象中他們每年該拜拜的時候都不免俗地擺出香案。讓我們來看看某家麥當勞在丙戌年閏七月初二這天在香案擺上什麼祭品:
除了等一下要焚燒的紙錢外,祭品有兩盤,分別是水果盤和......這......自家產食物盤。水果盤上有柚子、香瓜、香蕉,這沒什麼特別,比較有趣的是麥當勞想讓鬼神吃什麼主餐。在自家產食物盤中,他們放進了麥香魚、麥香雞、板烤米香堡、Big Mac、九塊炸雞塊﹝促銷中﹞,用牲禮的種類來算則有三種,魚、雞、牛。
牛?依照《台灣大百科》對三牲的解釋,牛是忌諱之一。不過孝經邢昺疏又說「三牲,牛﹑羊﹑豕也」,所以到底能不能用 Big Mac 呢?我比較傾向《台灣大百科》的解釋,因為過去台灣還在農業社會時,牛是生產工具,不能吃,自然也不會拿來祭祀。祭儀隨時空環境不同而修改是常見的事,不需要拘於古禮,而且麥當勞也沒有羊肉,10:30 以後更沒有豬肉吧。但是拿出牛肉好像就有點不好了,我想他們應該是不知道這點吧。其實我要不是查了一下,我也不知道不能用牛肉祭祀,也可以說我對祭祀這種事完全沒有興趣,甚至有點討厭吧。
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次日補:忘了說,那兩個杯子裡裝的是可樂。鬼神敢喝這麼嗆的飲料嗎?
:)
Posted by: Omosessualità 於 2006年08月26日 22:11就像您說的,「祭儀隨時空環境不同而修改是常見的事,不需要拘於古禮」,當然,台灣現在早已不像從前是用牛來耕種,況且,現在的牛肉都是來自肉用牛,吃牛肉的人也愈來愈多了。所謂的「三牲」在現今社會已經愈來愈簡化,一般家庭已經很少會看到了。頂多是用豬五花肉、雞、魚或是魷魚來替代。有的甚至連三牲都沒有,只見水果和餅乾呢!