之前在〈閩南語文字化的原則與一點批評〉一文的結尾，我說：「不過我覺得閩南語在大眾領域競爭過華語的機率接近0%，而維持小眾的使用又可能不讓對閩南語文字話投入心力的工作者滿意，這好像也是另一個困境」。所以有人問，如果把中國的閩南文學、閩南社會納入閩南語文字建構的範圍，能不能解決小眾使用的困境。以下是我的回答：

我覺得還是沒辦法，因為這不是使用人口的問題，而是功能的問題。

還是以台灣為例好了，以前閩南語的白話字﹝也就是教會羅馬字﹞可以算達到一個實用的程度。當時的白話字：

一、有刊物﹝台灣教會公報，1885~1969/03用白話字發行﹞
二、與漢文、日文有功能和使用者的區隔
三、有會讀會寫的使用者
四、更重要的是，十九世紀末到二十世紀初的時候識漢字率不高，易學易用的白話字對漢字和日文有競爭力。

有上述四個條件才造成白話字的穩定使用，而且這個穩定的情況並不需要太多的人口就可以維持幾十年。事實上，世界上有許多語言的使用人口不足千萬人，他們的文字還是有穩定的使用。不過後來因為種種人為因素，白話字的使用越來越少，連最後的據點──教會──都失去，使得現在的白話字反而變成一個需要人力投入才有機會再度回到大眾領域。

但是現在台灣的語言環境，不管是洪惟仁還是鄭良偉的文字化方法，甚至白話字，都不具有二十世紀初時白話字有的四個條件﹝以下預設「有潛力」寫閩南文的人很多﹞：

一、沒有穩定的刊物
二、與華語文的功能還不知道如何區別
三、使用者不明確
四、最糟糕的問題，因教育普及和五十多年的國語運動，「可能」有能力寫閩南文的人也會華語文。這樣一來華語文和閩南文在功能上無法區別，使用者也重疊，這要怎樣形成穩定的使用習慣？

因此，我覺得閩南語文在大眾場域還是沒辦法與已佔優勢的華語文平起平坐。只能在小眾領域，如教科書、宗教、比較講求聲韻的閩南語詩，勉強取得一個比較穩定的使用。不過即使要達到小眾領域的使用，我覺得還是要很拼才有可能。

﹝簡單來說，我對閩南語文的前景比較悲觀﹞